Войти

А знают ли жители Никифорово, что...

  • Автор 
  • Опубликовано в Район
Можно ли спасти Богородицкую церковь? Можно ли спасти Богородицкую церковь?

На празднике в д. Никифорово была развёрнута выставка «Листая памяти альбом» – об истории деревень некогда Никифоровской волости. Некоторые из них в своё время были признаны властью «неперспективными» и уже исчезли с карты страны.

С фотографий смотрели на нас их жители, и даже у меня, не имеющей никакого отношения к Никифорово, щемило сердце... Надеюсь, что работники культуры продолжат эту тему, ведь собрать, пусть и по крупицам, историю родной земли ещё можно! Тем более, что их соседи-пежмари успешно это делают.

Мне хочется осветить в этой статье несколько моментов, которые не были отражены на выставке, но, на мой взгляд, являются крайне интересными и важными для этой территории. Сразу оговорюсь, что информация абсолютно достоверная и взята из архивных документов, которые хранит Вельский краеведческий музей.

Кто построил Никифоровскую церковь?
Деревянную церковь в Никифорово (от которой сегодня остались развалины) нередко называют Ильинской (в Интернете есть множество сайтов, которые дают эту ошибочную информацию). На самом деле это Богородицкая церковь.

В середине 18-го века жители Никифорово обратились к вельскому купцу Афанасию Андреевичу Куклину с просьбой, чтобы он походатайствовал о строительстве в их деревне деревянной церкви. Её необходимость они объясняли тем, что, являясь прихожанами Ростовской церкви (она находится на другом берегу реки), они не могут «исправлять требы, когда вода разливается».

В июле 1765 года разрешение на строительство церкви было получено. Построена она была на средства жителя деревни Шелюбинской Стефана Зензинова и Афанасия Куклина (?). Церковь была освящена 16 января 1770 года и получила название Богородской. Священником был назначен Алексей Макарьин (до этого священник Ростовской церкви). Крестьяне деревень Никифоровской, Леновской и Владычинской стали прихожанами Никифоровского прихода.

Кто спас Никифоровскую церковь?
В 1831 году, неизвестно, по каким причинам, Богородицкую церковь было велено уничтожить, чтобы богослужение там не совершалось. Скорее всего, этого пожелал благочинный Иаков Савинов, т.к. церковное имущество и все священные церковные вещи было велено передать Пежемской Богоявленской церкви, где он был священником.

Богородицкую церковь спас вельский мещанин Платон Васильевич Боковиков, проживавший в то время в Петербурге. Он передал в Вологодский приказ общественного призрения четыре тысячи рублей, чтобы проценты с них шли на содержание священников этой церкви. Кроме того, он выделил семь тысяч рублей на постройку каменной церкви (рядом с деревянной), чем, как отметил бывший священник этой церкви Павел Ржаницын, «увековечил свою память и оставил вечное после себя поминовение».

Обидно, конечно, что это не так и жители Никифорово забыли благодетеля. А он был человеком незаурядным! Платон Васильевич Боковиков, вельский мещанин, владел акциями Российско-Американской компании, которая, как известно, занималась добычей пушнины на Аляске. Более того, несколько лет он был её главным бухгалтером!

В 1832 году было получено разрешение на строительство каменной церкви, она была возведена и освящена во имя Рождества Пресвятой Богородицы (осв. 7 октября 1850 года). Имела два придела – во имя святителей Димитрия митрополита Ростовского (осв. 15 сентября 1848 года) и Николая Чудотворца (осв. 19 ноября 1847 года). Каменная церковь внутри и в некоторых местах снаружи была украшена живописью. В эту церковь приезжали помолиться (а точнее, к образу Николая Чудотворца) издалека и заказывали годовые молебны.

К сожалению, каменная Богородицкая церковь ещё до 1930-го года была разобрана на кирпичи, а деревянная Богородицкая церковь разрушается и уже вряд ли будет восстановлена...

Почему в Никифорово Ильин день – особый праздник?
Жители Никифорово очень почитали св. пророка Илию и в честь него держали недельный пост. В сам праздник был молебен, а затем священник обходил дворы и окроплял домашний скот святой водой.

Откуда это пошло? В деревне от неизвестной болезни стал умирать скот. Остановить этот мор не могли, и тогда жители дали обещание Богу, что не только они, но дети и правнуки будут поститься за неделю перед праздником св. пророка Илии, и чтоб «не только младенцам своим, но и приходящим не давать и не продавать ничего скоромного». И после этого мор скота прекратился! Этот обычай твердо соблюдался не одно десятилетие.

А 18 октября 1882 года в Никифоровской Богородицкой церкви даже был освящён придел во имя пророка Илии.

С чем связаны Крестные ходы?
В Никифорово крестные ходы проводились в день Успения Богородицы, Нерукотворного образа Спасителя и в день Рождества Богородицы. Есть предание, с какого случая они установлены. В конце 18 века три года подряд весь посеянный озимой хлеб съедали черви. Даже зажиточные семьи голодали. И дали жители обе-щание Богу, что будут проводить молебны на полях и окроплять их святой водой. И чернобой прекратился! В следующем году урожай был очень хорошим. Этот обычай соблюдался с большим усердием вплоть до революции.

И пили в Никифорово, оказывается...
Крестный ход по деревне Никифоровской был и в праздник Преполовения (Пятидесятницы, через 25 дней после Пасхи). Совершался он со следующего случая. В конце 19-го века в деревне случилась белая горячка: в 30 домах едва ли было здоровых 15 человек, прочие все отчаянно болели. И одному мужику приснилось, что нужно обойти деревню с крестами и хоругвями да совершить молебен, тогда и болезнь прекратится. Назавтра (это случилось в день Преполовения) всю деревню обошли Крестным ходом, и действительно горячка прекратилась. Этот обычай вплоть до революции жителями Никифорово соблюдался неукоснительно!

В статье приведены лишь некоторые факты из истории Никифорово. Предлагаю жителям продолжить эту важную тему...

Последнее изменениеВторник, 13 Январь 2015 06:25
ВН

"Вельская неделя" - современная районная газета. Город Вельск, Вельский район.

Сайт: вельскаянеделя.рф
Другие материалы в этой категории: « Деревенский разгуляй Своя святая »

ДОСТАВКА ВОДЫ | 2-56-51, 2-53-63